所以當我們要重新對人有正確的認識時,就不應當只是從人自身或是與他人的互動經驗中去發展自我,因為即使再努力,我們也很難找到一個對人整全的認識,因為當人以為靠自己就可以有整全的想法時,那就不需要有上帝的介入,但實際上自我存在從罪性而來的敗壞、醜陋,所以當我們嘗試著從人內在的經驗中或者是外在的世界的價值觀去實現自我,而沒有可以依循的在我或者世界以外的標準或典範時,很有可能使自我落入一種毫無目標的學習或追尋,甚至在不健全的社會環境中,發展出自我中心和個人主義的生活模式,因為對基督徒而言,因著罪性和上帝失去正確的關係,人是無法從自己本身或這個世界中去發展一個整全的自我,這必須要藉著耶穌的救恩才能達到真正的實現。
- 11月 10 週二 200921:17
人
所以當我們要重新對人有正確的認識時,就不應當只是從人自身或是與他人的互動經驗中去發展自我,因為即使再努力,我們也很難找到一個對人整全的認識,因為當人以為靠自己就可以有整全的想法時,那就不需要有上帝的介入,但實際上自我存在從罪性而來的敗壞、醜陋,所以當我們嘗試著從人內在的經驗中或者是外在的世界的價值觀去實現自我,而沒有可以依循的在我或者世界以外的標準或典範時,很有可能使自我落入一種毫無目標的學習或追尋,甚至在不健全的社會環境中,發展出自我中心和個人主義的生活模式,因為對基督徒而言,因著罪性和上帝失去正確的關係,人是無法從自己本身或這個世界中去發展一個整全的自我,這必須要藉著耶穌的救恩才能達到真正的實現。
- 10月 30 週五 200900:51
接棒!(五分鐘版)
相信大家從小都曾經參加過接力比賽,然而大家是否記得該如何接棒?在接力比賽中,裁判鳴槍後,選手們隨即全力衝刺,為的是要搶先在別人之前將接力棒順利地交到下一位選手的手上,然而在那等待上一位選手交棒的過程中,總是讓人心跳加快,神經繃緊,全神貫注,就深怕會錯失良機,或因疏忽,而發生掉棒的情形,如果你有過掉棒的經驗,相信那會讓人極度懊惱和氣結,因為這很可能使全隊輸了這場比賽。
今天我們要來看在這場舊約歷史中的一場接力賽,以利亞在他為上帝竭力奔跑,完成上帝所託付給他的使命後,他要準備交棒給以利沙,讓以利沙接續他的責任和使命,而以利沙是如何接穩這從上帝而來的棒子,承接先知的角色,繼續朝目標竭力奔跑?
- 8月 21 週五 200910:21
夢想的出口
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對猶太人來說,在他們歷經苦難後,飽受亡國後的顛沛流離,始終相信他們是上帝所揀選和祝福的子民,他們盼望著、期待著一位屬於大衛的後裔可以帶領他們重返榮耀和富足,耶穌對他們來說就是那位大衛的子孫,使他們多年夢想可以實現的那位,然而他們卻只看見了權力、財富與地位,卻忘了耶穌所要帶給他們的豐富是遠超過這世上有限的一切,耶穌所要帶給人們是更大更久的祝福,遠超過我們所能夠想像的,當然祂也應許我們在世上得以富足和興盛,但更重要的是實現上帝國的愛與寬恕,讓人人都能夠在愛裡得滿足,遠離罪、病痛和死亡,在永生的應許中,得著盼望和喜樂。
- 8月 20 週四 200908:47
信仰三階段
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從馬太福音一開始的描寫中,把耶穌的家譜中分為三個階段,第一個階段是從亞伯拉罕到大衛,這是以色列王國的興起與強盛的階段;第二個階段則是直到被擄到巴比倫,乃是以色列國的羞辱與苦難;第三個階段是一直到耶穌基督為止,耶穌使人從苦難中得釋放與拯救。
這三個階段也代表了人信仰的三個階段,第一個階段就是人生來是尊貴的,有著上帝美好的計畫;第二個階段就是人因著罪失去了這尊貴的地位,並且因著罪遭受苦難和痛苦;第三個階段就是人們可以因著耶穌基督重新恢復尊貴的地位,並且在罪中得著釋放,開始過美好的生活。
- 2月 25 週三 200914:45
從《影子大地》中看愛
在影子大地的影片中,路易斯在遇見喬伊後所發生的改變,使得他對於愛的體驗變得更加真實和深刻,而這樣的愛之所以深刻,是在經歷痛苦和失去後才顯出愛的寶貴,在黃金谷的那段場景中,路易斯對於即將要失去喬伊,顯出極大的不安和否認,不想去面對死亡所帶來的分離,並只想把死亡當作客觀事件去「處理」,但喬伊要他不是去處理,而是用主觀的感受去面對「真實」,雖然這樣的過程中勢必會經歷痛苦,但喬伊也告訴他在未來他所要面對的痛苦中必定會有現在的快樂,在痛苦中去經歷真實的快樂,這似乎提醒著我們,當我們越來越認識這個世界後,世界的真實和危險常常會讓我們不敢去表達去內心的情感,漸漸地我們容易讓自己從真實世界中抽離出來,用以種客觀的角色去看待我們的世界,知識也讓我們可以用一種安全的方式去理解世界,而不是藉由投入去認識,因為我們害怕在投入的過程中受傷,一方面我們對於世界是有期待的,但因著害怕受傷,於是就漸漸失去那份期待和熱情。
對於發生在他人身上的苦難,我們站在第三者的立場,可以很容易去解讀為上帝而來化妝的祝福,但當我們置身在苦難之中,這卻不是件容易理解的事,反而我們會有很多的困惑和迷惘,對路易斯來講這樣經驗的本身是殘酷的,但卻是使我們學習愛的開始,當我們真實在乎別人的生命時,愛會使我們有勇氣去承擔別人的苦難,甚至代替別人受苦,也願意為愛的緣故去冒險,而非將愛人的課題只停留在認知和書本或他人的經驗。
電影中最後的獨白:「男孩,選擇安全;男人,選擇痛苦。」對我來說,當我們在信仰中只是不斷地接受被愛,及享受在遵守信仰的安全範圍中,我們就如同一個男孩,不斷要天父的祝福,也只願停留在我們所理解的信仰之中,但耶穌也挑戰我們,讓我們不只當個男孩,也要當個男人敢於為真理的緣故去愛人,去愛那些不可愛,甚至使我們受傷的人,更要我們在世界中經歷事實的殘酷,不是要讓我們因為受傷而退縮,反倒在受傷中感受耶穌十字架上的愛,愛並非索取而是犧牲,在犧牲中與耶穌同行。
- 2月 19 週四 200922:45
針對《今日文化對教會禮拜的挑戰》的回應
至於教會崇拜在面臨轉變的過程中,可能會帶來的淺陋化,有時重點並不在於崇拜的設計太過於現代化,而是崇拜的內容並不夠具有深度的影響力,而信徒生命深度的建立,那是需要時間去養成的,我們更無法要求大部分的人一進到教會的裡面,就能夠對基督教信仰有深入的了解,如果我們只是堅持教會中那獨特之處,那容易成為基督教文化的某種優越感,讓處於大眾文化中的人們感到許多的不自在,也造成教會年輕人和現代文化有極大的差異感,讓我們的年輕人不懂得和教會文化以外的年輕人對話及互動,更別說是傳福音,現代文化中的確有許多不合乎真理的價值觀,但也有許多地方是值得教會去學習和調整的,也可以在其中看見上帝的作為,當教會期待人們因著基督教信仰得到真理時,我們也要思考教會是否能提供更多元的管道,善用現代文化的資源(諸如大眾傳播媒體),讓人們有更多機會在教會中受到牧養和造就。
- 2月 18 週三 200922:55
今日文化對教會禮拜的挑戰
1. 崇拜的淺陋化
在不同的時代中,信仰的內涵和表現也會跟著環境變動,使信仰更能在處境中顯出功能,許多教會在面對現代大眾文化及新的音樂形式,都會在崇拜的方式上做出改變和調整,為要吸引現代人來到教會中,透過他們所喜歡的方式去崇拜,然而可能出現的隱憂在於,今日的教會在還未研究過崇拜的意義,以及崇拜在現代文化中的關係時,就改變了崇拜的方式,[1]甚至對於傳統教會崇拜感到反感。當教會為了影響這世代的人,而不斷調整崇拜的方式時,是否可能被現代文化中許多不合乎聖經原則的價值觀給影響?我們該如何去接觸新的文化,又不至於失去聖經中許多寶貴的原則和信念,致使我們的信仰淺陋化?
2. 科技與後現代的挑戰
基督徒過著教會生活,也在現代文化中生活,其中電視文化帶給我們極大的影響,它帶給我們許多新的訊息,而這些卻不一定和我們的生活有直接關聯性,我們容易從電視中得一些新的知識和見解,但只是片段和短暫的感官刺激,使我們無法專注事件和訊息本身,教會嘗試以一種更能使人接受的崇拜時,若沒有一個更為深刻的教導和反省,信仰則容易被感覺和生活中的困難影響和改變,[2]
科技不斷地進步帶來許多便利,讓人們可以透過科技很快建立關係或產生互動,但大量的關係和互動,也使我們失去關係中的品質,當我們無法和人建立更深入的關係,許多的互動就容易停留在表面而已,而無法在人際關係上有更多的學習,透過科技,我們很容易去知道別人發生的事,但並不是真正去認識那個人,這導致我們在面對別人生命的傷痛經驗時,無法給予真切的回應。[3]
在後現代的思考中,人們不再去相信客觀真理,甚至從經驗而來的事實也不存在,否定既有的價值觀和權威本身,在後現代的世界裡,充滿了許多不確定感及混亂,導致人們在面對苦難時,存在著極大的沮喪和絕望,另一方面的極端,則讓人活在自我的世界,尋找安逸的處所,不願去面對苦難存在的真相,[4]這給教會崇拜很重要的挑戰,如何給予那絕望和虛無的想法,一個具有意義和肯定的盼望,但這個盼望又不會使我們從真實的世界中抽離出來,使我們不再關心這世界的需要和苦難,轉而形成自我封閉的基督徒團體,為此在崇拜的設計上,我們不單帶來信心和安慰,也要我們去正視這世界的需要,進而投入和改造。
3. 文化中的偶像崇拜
在當代的文化中,我們容易受到對效率及金錢、成功的影響,致使教會安排崇拜或是運作時,因為考量效率的情況下,我們受限在一定的時間內完成崇拜,使得我們更為深入的時間縮短,這讓我們失去在崇拜中的意義,另一方面,為滿足大眾的需要及口味,教會努力使崇拜更具吸引力,好讓更多人進來,卻忘了保有信仰中那真正有別於世界的教導,對於會友信仰的深度建造會帶來許多的破壞,這並非要我們停止追求讓人進到教會的目標,而是不應使人數的多寡成為教會間比較的根據。[5]我們不該為使教會得到立即性的成就,而只強調信仰中那能符合世界價值觀的一面,忘了教導基督教信仰中那不同於世界的成功,不然我們只是把人帶進另一個對成功的偶像崇拜,而當人們信仰的基礎並非建立在正確的對象時,事實上,基督教信仰的獨特性就容易被世界的諸多價值給沖淡,甚至成為另一種宗教。
4. 有別於文化的崇拜
教會必須進入世界,但同時又不屬於世界,在追求以愛吸引人們進到教會的同時,也必須去強調真理在世界中的獨特性,現代教會想在世界的真實中以愛心彰顯上帝的同在,用市場需求的策略,使人數有更多的增長,某方面的危機會讓信徒成為宗教的消費者,將上帝當成滿足及時需要的對象,而非讓上帝來改變我們的生命,這容易將信仰當成是某種可有可無的商品,而非永恆不變的真理。[6]為此,教會一定要在其中取得某方面的平衡,讓基督的愛不單是符合時代潮流,更能促使信徒們去思考和反省,聖經中的教導如何使我們有別於現代文化,對於文化中那些淺薄的東西,我們應該如何用真理去抵抗,讓人們找到的信仰不單是當下的滿足,更是一輩子遵行的生活準則。
- 2月 17 週二 200922:57
信仰歷程
因著我國二的同班同學元傑的邀請,我開始接觸這份信仰,剛到教會的我,覺得很緊張也很興奮,畢竟這是個從未接觸過的團體,其中的人事物也是非常陌生,最讓我感到特別和訝異的是,為什麼這群人對個陌生人如此的主動和熱情,並積極和我建立關係,進而了解我也接納我,那時我喜歡去教會的原因,就是這裡有一群朋友,從他們身上得到了肯定和支持,也成為我生活的幫助。
