samuel的寧靜海

　　人同時是所有被造物的一部分，但又有別於其他的受造物，因為在聖經裡面提到人從上帝的形象和樣式去造，在閱讀的過程中，巴特對於神的形象之思考，認為這形象賦予了我們與神之間的關係，也同時包含了人與人之間的關係，這讓我有更深入的思考，因為在不同的心理學領域中，對於人的心理探討幾乎都離不開人與外在人、事、物的互動，因為在不同的關係中將會影響我們心理整全的發展，筆者相信所有人與人，人與自然，人與世界關係的破壞都源自於起初人與上帝關係的破壞，也因著這樣的破壞，使我們對於人有了錯誤的認識。

　　所以當我們要重新對人有正確的認識時，就不應當只是從人自身或是與他人的互動經驗中去發展自我，因為即使再努力，我們也很難找到一個對人整全的認識，因為當人以為靠自己就可以有整全的想法時，那就不需要有上帝的介入，但實際上自我存在從罪性而來的敗壞、醜陋，所以當我們嘗試著從人內在的經驗中或者是外在的世界的價值觀去實現自我，而沒有可以依循的在我或者世界以外的標準或典範時，很有可能使自我落入一種毫無目標的學習或追尋，甚至在不健全的社會環境中，發展出自我中心和個人主義的生活模式，因為對基督徒而言，因著罪性和上帝失去正確的關係，人是無法從自己本身或這個世界中去發展一個整全的自我，這必須要藉著耶穌的救恩才能達到真正的實現。

　　相信大家從小都曾經參加過接力比賽，然而大家是否記得該如何接棒？在接力比賽中，裁判鳴槍後，選手們隨即全力衝刺，為的是要搶先在別人之前將接力棒順利地交到下一位選手的手上，然而在那等待上一位選手交棒的過程中，總是讓人心跳加快，神經繃緊，全神貫注，就深怕會錯失良機，或因疏忽，而發生掉棒的情形，如果你有過掉棒的經驗，相信那會讓人極度懊惱和氣結，因為這很可能使全隊輸了這場比賽。

晚上是陳明志牧師的分享...

沒有太多的激動和振奮人心的演說...

但卻在實在與堅持中讓人感動...

經文：馬太福音一章1~17節

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　　對猶太人來說，在他們歷經苦難後，飽受亡國後的顛沛流離，始終相信他們是上帝所揀選和祝福的子民，他們盼望著、期待著一位屬於大衛的後裔可以帶領他們重返榮耀和富足，耶穌對他們來說就是那位大衛的子孫，使他們多年夢想可以實現的那位，然而他們卻只看見了權力、財富與地位，卻忘了耶穌所要帶給他們的豐富是遠超過這世上有限的一切，耶穌所要帶給人們是更大更久的祝福，遠超過我們所能夠想像的，當然祂也應許我們在世上得以富足和興盛，但更重要的是實現上帝國的愛與寬恕，讓人人都能夠在愛裡得滿足，遠離罪、病痛和死亡，在永生的應許中，得著盼望和喜樂。

經文：馬太福音一章1~17節

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　　從馬太福音一開始的描寫中，把耶穌的家譜中分為三個階段，第一個階段是從亞伯拉罕到大衛，這是以色列王國的興起與強盛的階段；第二個階段則是直到被擄到巴比倫，乃是以色列國的羞辱與苦難；第三個階段是一直到耶穌基督為止，耶穌使人從苦難中得釋放與拯救。 　　

　　在影子大地的影片中，路易斯在遇見喬伊後所發生的改變，使得他對於愛的體驗變得更加真實和深刻，而這樣的愛之所以深刻，是在經歷痛苦和失去後才顯出愛的寶貴，在黃金谷的那段場景中，路易斯對於即將要失去喬伊，顯出極大的不安和否認，不想去面對死亡所帶來的分離，並只想把死亡當作客觀事件去「處理」，但喬伊要他不是去處理，而是用主觀的感受去面對「真實」，雖然這樣的過程中勢必會經歷痛苦，但喬伊也告訴他在未來他所要面對的痛苦中必定會有現在的快樂，在痛苦中去經歷真實的快樂，這似乎提醒著我們，當我們越來越認識這個世界後，世界的真實和危險常常會讓我們不敢去表達去內心的情感，漸漸地我們容易讓自己從真實世界中抽離出來，用以種客觀的角色去看待我們的世界，知識也讓我們可以用一種安全的方式去理解世界，而不是藉由投入去認識，因為我們害怕在投入的過程中受傷，一方面我們對於世界是有期待的，但因著害怕受傷，於是就漸漸失去那份期待和熱情。

　　對於發生在他人身上的苦難，我們站在第三者的立場，可以很容易去解讀為上帝而來化妝的祝福，但當我們置身在苦難之中，這卻不是件容易理解的事，反而我們會有很多的困惑和迷惘，對路易斯來講這樣經驗的本身是殘酷的，但卻是使我們學習愛的開始，當我們真實在乎別人的生命時，愛會使我們有勇氣去承擔別人的苦難，甚至代替別人受苦，也願意為愛的緣故去冒險，而非將愛人的課題只停留在認知和書本或他人的經驗。

　　作者指出現代教會的問題值得我們去深入省思，現在的教會如果沒有對崇拜的意義有深度了解前，就不斷想透過改變來達到崇拜的效果，實在有其可議之處，但現在的長老教會面對最直接的問題，而是年輕人不斷的流失，其中最大的問題就在於年輕人在崇拜中得不到滿足，就會透過現代文化來取得滿足，或許某些層面看來，這樣的滿足不夠真實和持久，但現代文化之所以吸引年輕人，就在於其中的不斷創新和用心，能給予年輕人最直接的感動和需要，而實際上當我們不斷強調信仰中那真正具有深度的滿足時，卻不能吸引年輕人進到教會中來得到，即使我們擁有再多美好的價值觀和聖經原則，也只是少數人的祝福，當我們面對世界用更多樣的方式去吸引年輕人的目光時，我們教會還不願改變時，只會讓更多人流失，或是跑到外教派的教會，實際上有時我們不願改變，那是因為我們害怕冒險和許多的困難，但這何嘗不是信心的考驗。

　　至於教會崇拜在面臨轉變的過程中，可能會帶來的淺陋化，有時重點並不在於崇拜的設計太過於現代化，而是崇拜的內容並不夠具有深度的影響力，而信徒生命深度的建立，那是需要時間去養成的，我們更無法要求大部分的人一進到教會的裡面，就能夠對基督教信仰有深入的了解，如果我們只是堅持教會中那獨特之處，那容易成為基督教文化的某種優越感，讓處於大眾文化中的人們感到許多的不自在，也造成教會年輕人和現代文化有極大的差異感，讓我們的年輕人不懂得和教會文化以外的年輕人對話及互動，更別說是傳福音，現代文化中的確有許多不合乎真理的價值觀，但也有許多地方是值得教會去學習和調整的，也可以在其中看見上帝的作為，當教會期待人們因著基督教信仰得到真理時，我們也要思考教會是否能提供更多元的管道，善用現代文化的資源（諸如大眾傳播媒體），讓人們有更多機會在教會中受到牧養和造就。

1.          崇拜的淺陋化

　　在不同的時代中，信仰的內涵和表現也會跟著環境變動，使信仰更能在處境中顯出功能，許多教會在面對現代大眾文化及新的音樂形式，都會在崇拜的方式上做出改變和調整，為要吸引現代人來到教會中，透過他們所喜歡的方式去崇拜，然而可能出現的隱憂在於，今日的教會在還未研究過崇拜的意義，以及崇拜在現代文化中的關係時，就改變了崇拜的方式，[1]甚至對於傳統教會崇拜感到反感。當教會為了影響這世代的人，而不斷調整崇拜的方式時，是否可能被現代文化中許多不合乎聖經原則的價值觀給影響？我們該如何去接觸新的文化，又不至於失去聖經中許多寶貴的原則和信念，致使我們的信仰淺陋化？

1.         與基督信仰的相遇

　　因著我國二的同班同學元傑的邀請，我開始接觸這份信仰，剛到教會的我，覺得很緊張也很興奮，畢竟這是個從未接觸過的團體，其中的人事物也是非常陌生，最讓我感到特別和訝異的是，為什麼這群人對個陌生人如此的主動和熱情，並積極和我建立關係，進而了解我也接納我，那時我喜歡去教會的原因，就是這裡有一群朋友，從他們身上得到了肯定和支持，也成為我生活的幫助。

馬太福音第四章

來跟從我！我要使你們成為得人的漁夫。19